Беседы с Нострадамусом. Том 2

Страница: 1 ... 277278279280281282283284285286287 ... 289

поступили к нему от кого-то еще. Возможно, так было предназначено, что я найду другого субъекта и возобновлю контакт с этим великим человеком. Только будущее хранило ответы на эту загадку. Мое исследование этих параллелей (мы оба остановились на середине Центурии IV) лишь подтверждало то, что я и другие участники этого странного сценария были лишь инструментами в руках высших сил из невидимых измерений. Поскольку проект нес в себе благо для всего человечества, я знала, что пойду вперед, куда бы работа над ним не привела. Я уже в самом начале приняла на себя обязательство и знала, что не смогу отступить.

Лейвер цитирует К. Юнга, знаменитого психолога, касаясь «коллективного бессознательного»: «Бессознательное — это что угодно, кроме капсулированной личной системы, это обширный мир, и объективно оно столь же открыто, как и мир. безграничное пространство, полное беспрецедентной неопределенности, несомненно, без внутренних и без внешних составляющих, без верха и без низа, ни здесь и не там, не мое и не твое, не хорошее и не плохое. Это мир воды, где все живущее плавает во взвешенном состоянии, где царство симпатической системы, души всего живого начинается, где я неотделимо это и то, и это и то есть я, где я переживаю другую личность в себе, а другой, подобно мне, переживает меня» («Интеграция личности»).

Цитата у Лейвера: «В этой Мировой Душе, или Коллективном Бессознательном, безусловно, есть все прошлое, и если что-то есть у Нострадамуса. там есть также все будущее, и это будущее и прошлое есть не что иное, как вечное настоящее. Голова идет кругом на краю этой бездны. Мы держимся за наши жалкие индивидуальности и хранили бы их вечно, не зная, что фраза не имеет значения, и что Эго не является сущностной частью нас самих. Мы уже погружены в полноту Бога, и даже если эта погруженность впереди, она не будет уничтожением, поскольку Океан, в который мы погружены, является не Океаном Материи, а Океаном Разума. Но Разум является единством, и быть частью его значит быть всем этим. Физически мы являемся животными, но психически и духовно мы — де

ревья, или, скорее, мы Единое дерево, и его название — Баньян. Мы являемся членами друг друга, и Время — это просто одно из наших измерений».

Не на эту ли концепцию намекал Хранитель Гобелена, когда говорил нам, что мы подобны детсадовским детям, которые задают вопросы учащихся колледжа? Он говорил, что мы еще не готовы даже пытаться понять, что стоит за всем этим проектом. Возможно, Джеймс Лейвер подошел очень близко к пониманию работы этого механизма, хотя он писал это более чем за сорок лет до начала нашего проекта.

— 282 —
Страница: 1 ... 277278279280281282283284285286287 ... 289